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第三千四百八十四章 菩提本无树

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    “不是你说不过我,而是你的心乱了。”

    林牧背着手,声音如风回荡。

    你的心乱了?

    光头和尚眼神微颤,随后低头道:“是贫僧境界不够,此行结束后,贫僧必当回归深山,去杂念,定本心。”

    “出家,遁世?”

    林牧转过身,双目凝视他。

    光头和尚道:“世道纷乱,人心不足,诱惑太多,唯有出家遁世,方能免受诱惑,寻找到真正的佛心。”

    “身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃?”

    林牧道。

    光头和尚眼睛微亮:“居士果然智慧无穷无垠,道出贫僧之修行真谛。”

    林牧却是摇头:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”

    本来还喜不自禁,觉得修行道路更清晰的光头和尚,骤然间身心俱震,识海受到强烈冲击。

    “菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”

    他一边念着,一边失神。

    好歹是一位佛陀,他自然能听懂林牧话中之意。

    他原本境界,乃“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

    意思是,弟子就如同是一棵菩提树,心灵好像一座明亮的台镜,需要时时勤快的拂拭,这才能让身心不沾染尘埃。

    这也是他为何要出家遁世的缘故。

    俗事的尘埃太多,他根本拂拭不过来,身心太容易被玷污。

    唯有出家遁世,避免被俗事缠身,方能保持身如菩提,心如明镜的状态。

    然而,林牧的话却给他打开另外一扇大门。

    菩提是智慧,哪有什么树,心灵本身就是明镜,根本没有什么镜台,本来什么都没有,就如同虚无,又怎么会沾染尘埃。

    意思就是,一切有为法皆如梦幻泡影,所有的执念和障碍,其实都只是修行者自己的想象,事实上根本不存在。

    “敢问前辈,如何方能达到这种境界?”

    光头和尚庄严道。

    在他眼里,林牧已不再是居士,而是前辈高人,是苦行之路上的指引灯。

    “西方教有云,西天乃极乐世界,光明净土,万物皆光明,众生皆欢乐,认知到这点,方能成佛作祖。”

    林牧缓缓道:“然,本座以为如此乃大谬,世间是个大苦海,人生来便在苦难之中。幻想世间没有苦难,一切是光明欢乐的,这是枉顾事实,自我催眠。

    唯有认识到世间的苦难本质,放下一切侥幸念头,踏踏实实的去渡过万千劫难,体会重重苦难,如此方能渡过苦海,领悟无树非台之境界。”

    “贫僧受教了。”

    光头和尚一点就透,“出家遁世,实际上就是心存侥幸,躲避苦难,想要真正领悟真谛,还是需要回到世间,经受磨难。

    百炼方能成钢,心灵亦需要历经无数苦难,方能真正坚不可摧。”

    “你们的路子是有可取之处的。”

    林牧道:“幼苗需要呵护,成为大树后方能去面对风雨,在心灵没有稳固,对诱惑毫无抵抗力之前,出家遁世乃上上之选。

    唯有成为大树后,想要真正参天不朽,那时便需要直面风雨洗礼,我称之为入世。”

    光头和尚双手合十道:“贫僧那弟子已招惹夜摩天,飞雪城即将大雨倾盆,无疑是个历练的上选之地。”

    “纵生死关头,我亦不会出面。”

    林牧道。

    “生死有命,机缘在天。”
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