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第二百三十八章 况且获准办义学

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    当时北方是胡人当道,北魏仍处于游牧民族蒙昧粗野的半文明状态,倒是能凭借骁勇排斥这种不良习惯。隋统一天下,五石散自然就消失在历史长河中,隋唐以雄伟壮健的气概一扫不良习气,只才有了后人挂在嘴边的盛唐时代。

    况且瞬时间想起了这些,当然他没去想如何科学利用这种植物,甚至连罂粟的止痛作用都排斥掉了,一想到这东西就联想到瘾君子、毒品依赖。

    嘉靖年间,已经有人发现了罂粟,也发现了罂粟的一些药用效果,只是还不知道提纯罂粟,权当一般性的治病草药使用。比如用罂粟的杆熬水喝,立马可以止痛,止腹泻尤其神奇,任何药物都比不上。

    罂粟有两种,一种是结果实的,一种只是开花没有果实,后一种一般人家都用来止腹泻,有神效,而且没有成瘾作用,这法子流传了数百年,始终没有断绝过。鸦片只有从结果实的罂粟中才能提取出来,这一种就是典型的毒品了,然而止痛药物还是离不开它。

    练达宁此时恍然道:“我读两晋史,原来也怀疑这事,还以为五石散只是因具有贵族身份才被人推崇,原来还有刺激人产生幻觉的作用。贤契,今天倒是向你学到了一些知识,真可谓教学相长啊。”

    况且急忙欠身道:“不敢,老师言重了。学生只是因秉承家学,知道这些药物作用而已,都是些皮毛。”

    练达宁脸上忽有忧色:“依你这样说,这罂粟岂不是五石散第二?”

    况且也面色一肃道:“岂止是五石散第二,可以说是药效达数十上百倍的五石散。”

    “什么?这还了得!”练达宁一惊,坐着的椅子跟着身体猛向后拉了几步,推案而起。

    练达宁原本对五石散没有什么研究,只是以为那是古时士大夫喜欢享用的一种药物,古人喜欢用药物强身养生,这从先秦时期就开始了,连隋唐时的药王孙思邈也在其著作中说,人过中年后就应该经常服用好药,达到养生健身之目的。

    孰料况且却把五石散归结到毒品之列,他当然不知道后世毒品泛滥,造成了多大的罪孽,更不知道鸦片把大清王朝的命运腰斩了,使得中国自鸦片战争后进入百年屈辱时代。

    练达宁不知道这些,但他却知道,天下承平日久,士大夫们崇尚享乐,自孝宗时起,就不断有人研究房中术,在嘉靖年间由于皇上喜好道术,房中术也是道家的一个流派,所以房中术愈加兴旺起来,在朝中阁老尚书乃至地方官员,在野缙绅,都公然宣讲房中术而不以为耻。假如此时五石散这类可以助性固欲的药物问世,天下士大夫必会风靡从之。则五石散不但要重现于大明朝,而且为祸之烈将百倍于两晋,真是小则倾家,大则亡国,并非虚言。

    “贤契,我交给你一件事,你帮我盯着这事,一旦发现有人开始研究使用这种罂粟,就马上告诉我,我会上报朝廷,立刻制止,决不容两晋之祸重现今日。”他面色沉重道。

    “是,学生遵命。不过老师也不必担心,据学生估计,罂粟至少两三百年还不会成为祸害。”况且心中暗笑。鸦片战争在大清道光年间,距今几百年呢,练达宁这不是听评书落泪,替古人担忧,而是为后人操心了。

    练达宁不以为然道:“燎原大火,往往起于一点火星,参天大树,也是由一根幼苗长成,凡事须防微杜渐呐,必须将可遇见的祸患消灭在未萌之时。”

    况且肃然起敬,练达宁这种为子孙后代着想的态度令人肃然起敬,古人防微杜渐,就是为子孙后代计,可惜这样的人太少,一般人有限于眼前,看远些也不过自己的一生,这已经算得上智者了,能够看到自己身后几十年甚至几百年的,那就是圣贤啊。

    练达宁满意地看着况且,先前况且提出办义学引发的不快已经烟消云散,此刻在他心中燃烧的一股忧国忧民的激情。他最喜欢况且这一点,观察思考问题能够从独特的角度出发,既不落入俗套,也能跳出先人窠臼,在他众多学生中独此一人也。

    “贤契,办义学的事你大胆去做吧,需要为师出马,为师一定全力支持你!”人才,这就是人才的力量啊!

    练达宁忽然改变了主意,觉得况且办义学一定有他独特的道理。或许他因为某种缘故,暂时不能把其中的原因明明白白说出来,但这毕竟是一桩好事,当老师的起码不应该去阻止。

    况且大喜,不知道这算不算是交换条件,他帮着练达宁盯着... -->>
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