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第九百六十五章 天道

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    拿着别人画的图纸造出大楼和完全靠自己建起大楼是两码事,前者虽然也不容易,但无疑还是后者的含金量更高,吴中元心中的喜悦可想而知,但他并没有急于欢喜雀跃,而是强行抑制着自己激动的心情,再次进行推敲和验证,为的是固化参悟所得,以免分神之后有所疏忽和遗漏。

    再次进行推敲,吴中元心中的狂喜逐渐变成了惊叹,之所以出现这种变化是因为他突然发现自己小看了天篆文册,他悟道的想法与天篆文册不谋而合是真,但这并不表示自己可以与天篆文册的作者比肩,原因很简单但很难用语言描述,最精确的描述就是天篆文册是立体的而他的悟道所得只是线形的。

    最精准的描述估计没几个人看得懂,那就力求直白,他的悟道所得可以自天篆文册中得到验证,但天篆文册除了验证他的悟道所得,还能验证其他的东西。

    即便力求直白,估计还是没几个人能理解,那就进一步直白,天篆文册乃万法总纲,包含了包括悟道在内的阴阳万象,悟道只是万象之一,如果一个想要经商的人悟透了天篆文册,这个人就可以掌握最赚钱的从商之道。如果一个想要练武的人参透了天篆文册,这个人就可以练成最厉害的武功。如果一个种地的人参透了天篆文册,这个人就会成为种地第一人,诸如此类。

    这就是天篆文册的玄妙之处,适用于所有人所有事,远不止参天悟道这一件事情。

    不过即便发现自己与天篆文册的作者之间还存在很大的差距,吴中元也很满意了,要知道即便天篆文册包罗万象,悟道也是其中最玄妙最核心的内容,如果说天篆文册里面有千万座山峰,那自己此时所登上的就是最高的那一座,登上了这一座,再想攀登其他的就是信手拈来,易如反掌了。

    天篆文册里到底包含了什么只有他自己能够理解,他没办法让别人明白,如假包换的只可意会不可言传,如果可以将自己的参悟所得转授他人,那天下将会有无数人掌握天篆文册,且不说会不会天下大乱,只说这种传授行为的本身就是不符合天道的,想要达到那个高度,必须通过自己的努力爬上去,自己不努力,靠别人拉上去,这种人是驾驭不了天篆文册的,因为他少了努力的过程,而只有经历了努力过程的人才可能明白天篆文册究竟是什么。

    说白了就是天篆文册不允许别人不劳而获,不允许一个人站在另外一个人的肩上去摘树上的果子,这其实也是天道的一种体现,随便举个例子,经验和教训,别人的经验大部分人是听不进去的,如果世人都能听从成功者的意见和建议,那他们将会少走很多弯路,少栽很多跟头,只可惜大部分人对别人的经验不屑一顾,嗤之以鼻,能让他们长记性的只有自己的教训,倒了霉了,撞了墙了,栽了跟头了,方才恍然大悟,哦,原来不能这样做。

    世人这种不愿意学习别人的经验,只愿意吸取自己教训的特点,实则就是天道在冥冥之中左右,本质是不允许世人投机取巧,不劳而获。

    不过自己终于悟道有成,吴中元还是想对天道进行阐释的,但是很可惜,他很难用言语来描绘什么是天道,因为天道实在是太大了,没办法意简言赅,提纲挈领的用几句话来形容,只能举例子,但是想让世人对天道有个直观的了解,怕是要列举成千上万个例子。

    随便举几个吧,管中窥豹,继续刚才那个例子,不听别人意见的那个人在自己倒霉了之后会做什么?极少有人会反省自己,去向曾经向自己传授经验的那个人低头认错,大部分都会心生懊恼和嫉妒,不愿承认别人比自己优秀,在自己失败之后会因此疏远那个向自己传授经验的人。这就是人性,这种人性所导致的后果就是此人无法借鉴别人成功的经验,而不允许投机取巧,不允许借用别人成功的梯子并得到成功就是天道对公平的维护。

    再举个例子,对一个人好,一开始给十块钱对方感激涕零,后来给一百块,再后来给一千块,后者逐渐习惯了别人对自己的好,心里的那杆秤就不准了,对方给他一百块时,他对对方的感激并不是十块的十倍,到得后来甚至给他... -->>
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