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630【物理学派自立】

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史上,张璁秉政之时,有三人被疯狂攻击,并给他们作出评语:张璁“刚恶凶险,媢嫉反侧”,方献夫“外饰谨厚,内实诈奸”,汪鋐“如鬼如蜮,不可方物”。

    “如鬼如蜮,不可方物”是什么情况?

    此人同时担任吏部和兵部尚书,心胸狭窄得可怕,一不小心就把他得罪了。有时甚至因为说错几句话,汪鋐就突然从背后跳出来捅刀,轻则下狱贬官,重则罢官流放。

    最开始,汪鋐还只是打击政敌,渐渐变成无差别攻击,估计是政斗太激烈搞得神经过敏了。

    王渊说道:“翁万达在徽州清田,徽州汪氏主动配合,汪鋐是一心支持改革的。就算他不听劝,只要别太过分,就肯定不能动他。”

    徽州八大姓,汪氏排第二,盐政改革时被杨廷和、王渊搞了一波。

    如今,徽州汪氏依旧财大气粗,且徽州土地贫瘠,也不靠那点田产过日子。由汪鋐在内阁帮衬着,徽州汪氏合法拿盐引就能吃饱,更何况还能给海上贸易做供货商。

    朝廷只是清查隐田,防止偷税漏税,汪氏自己就把隐田拿出来,花银子到官府注册报备,换来王渊的赏识简直太划算。

    至于汪鋐,卫生纸还有用呢,何况是一个内阁大臣。

    汪鋐就是一条狗,随时可以放出去咬人,激起天怒人怨之后再罢免便是。到时候,普通官员对王渊印象改观,改革派也认为王渊做得对,倒霉的只是汪鋐一人而已。谁让这货心胸狭窄呢,有时候干出的事情,就连改革派都看不惯。

    何瑭叹息道:“唉,且不提汪阁老。如今满朝上下,皆为心学走狗,你那恩师为祸天下矣!”

    “总比以前盲从程朱更好。”王渊也是无奈。

    王渊现在做了首辅,总算能够深切体会,桂萼和张居正为啥禁止心学传播了。

    上有所好,下有所效。

    王渊做首辅,天下士子便想学物理。可物理门槛太高,那就转向心学,毕竟王阳明是王渊的老师,物理学派也自称心学分支。

    如今朝野内外,到处是妄谈心性之辈,开口闭口“致良知”、“知行合一”。

    阳明心学,已经不是纯粹的学问,而是一股非常时髦的学术潮流,是官员和士子想要往上爬的敲门砖。

    更可怕的是,这些所谓的心学传人,看不起传统的程朱理学,把这当成不好好读书的借口,如此下去必然产生大量的务虚之辈。

    何瑭跟王阳明是朋友,跟湛若水也是朋友。但是,王阳明创立阳明心学,湛若水创立甘泉心学,何瑭都斥之为佛教禅宗之流,他传承的是张载的气学,就是要为天地立心、为生民立命那套。

    何瑭突然放下酒杯,说道:“若虚,你的物理学派,应该分家自立,与那心学划清界限了。”

    王渊笑问:“这算欺师灭祖吗?”

    “不算。”何瑭摇头。

    王渊默然,把玩着酒杯没再说话。

    翌日,王渊叫来弟子王晹,交给他一篇文章,让他发表在《物理学报》上。

    王渊的文章,也没明着跟心学划清界限,只说物理学传承自程朱理学,刻意不提老师的阳明心学。但是,王渊赞美了老师的学问和品德,斥责一些心学弟子只知妄谈心性,把“知行合一”的“行”给搞丢了。

    士林反应很奇怪,并未斥责王渊背弃恩师,许多传统儒士反而拍手叫好。

    物理学派弟子,对此漠不关心,因为没几个把自己当心学门徒。

    反而是心学弟子开始内讧,不同派别互相攻击,务实派指责务虚派修的是假心学。

    眼看就要过年了,内阁又收到两个重要消息。

    一是蒙古大汗求救,说瓦剌蒙古卷土重来,已经占据了阴山以北之地,请求大明爸爸出兵相助。顺便哭着喊委屈,说大明边镇的火枪骑兵欺负人,隔三差五就去草原打秋风,请大明皇帝爸爸约束好那些边将。

    这个时空的鞑靼蒙古,混得真他娘的造孽,被大明和瓦剌残部两面收拾。

    第二个消息,河南的小郑王朱厚烷,突然上疏自请削藩,不当亲王,想考科举。
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